Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

шевченко

Украинские школы в Московской области ликвидировали в первую очередь, 1935 г.

В украинской Кубани украинские школы запретили, поскольку посчитали, что украинский язык там возрождает национализм. Потом очередь дошла и до окраин Москвы:

В.М. Алпатов, "150 языков и политика: 1917—2000", стр. 87
В.М. Алпатов, "150 языков и политика: 1917—2000", стр. 87

Уже после войны и на территории Украины занялись ликвидацией украинских школ. 

Источник: «150 языков и политика: 1917—2000. Социолингвистические проблемы СССР и постсоветского пространства». (Изд. 2-е, дополненное), стр. 87

В тему: Как противники украинизации даже конца года не дождались. 451 гр. по Фаренгейту, 1933 год.

На Кубани за русский язык бьют по зубам. Прошло 20 лет после запрета украинского языка, 1953 г.

Обучение на русском языке не влияет на исходную грамотность, 1927 г.

promo tipa_bandera
Buy for 50 tokens
Buy promo for minimal price.

Москва - витрина убогости и бескультурья, 1981 г. Печать варварства

Дым отечества не сладок. После возвращения из Бангкока в родную говень все злит:

О. Гончар, "Щоденники", ст. 452, Том II, 2003 р.
О. Гончар, "Щоденники", ст. 452, Том II, 2003 р.

В Москве уже бухали по черному, безрадостно и хмуро:

О. Гончар, "Щоденники", ст. 384, Том II, 2003 р.
О. Гончар, "Щоденники", ст. 384, Том II, 2003 р.

А вот сравнивает римский и украинский народ, что-то не в восторге от «советских ценностей»:

( Collapse )

Встретил в Москве редактора шовиниста. Говорил как Путин, 1979 г.

Поехал О. Гончар в Москву, и, сюрприз, встретил там редактора-шовиниста. Все как любят у Путина «одиннарот» и «ебимая-неделимая». Путин ничего нового не придумал, в России это перманентное состояние ума: 

О. Гончар, "Щоденники", ст. 361, Том II, 2003 р.
О. Гончар, "Щоденники", ст. 361, Том II, 2003 р.


В Москве обещали «не форсировать слияние наций», но соврали, 1976 г.

Сперва советский писатель О. Гончар (лауреат Ленинской (1964) и двух Сталинских премий второй степени (1948, 1949)), упоминает обыденную ситуацию, что на украинском языке на официальных мероприятиях не принято говорить. Но особый интерес вызывает, что он упоминает о чьих-то обещаниях (понятно, то из Москвы) «не форсировать слияние наций»:

О. Гончар, "Щоденники", ст. 250, Том II, 2003 р.
О. Гончар, "Щоденники", ст. 250, Том II, 2003 р.
( Collapse )

Одесса город не русский, 1876 г.

Продолжаю просматривать записки А.И. Кошелева. Интересный отрывок. Тут и сторонник насильственной русификации поляков, у которого провел приятно вечер, и об Одессе:

... Мы пробыли несколько дней в Киеве, посетили лавру, Николаевский мост, церковь Андрея Первозванного и вообще много ходили, ездили, любовались. Тут свиделся я с старым приятелем М.В. Юзефовичем, которого нашел очень подряхлевшим и еще более приверженным к насильственной русификации поляков. Много мы с ним поспорили; у него провел очень приятно вечер, на который он пригласил для меня многих интересных киевлян.

Одесса произвела на меня странное впечатление: город не русский и не иностранный, а просто торговый. Навестил давнего своего знакомого, попечителя учебного округа г. Голубцова, обедал у него и познакомился со многими профессорами - Григоровичем, Дювернуа и др. Посетили мы университет и его музеи; но все это являлось как-то странным, менее учеными и учебными учреждениями, чем какими-то торгово-житейскими заведениями.
Блин, в Ялте то не особо что-то изменилось (да и в Крыму о общем):
( Collapse )

Предал Украину и честь ради России, а Россия все равно предала, 1666г.

Был такой гетман Брюховецкий. Сильно прислуживался России. Когда его избрали на Черной раде, то воевода Переяславский негативно оценил этого гетмана: «…худые де вы люди, свиньи учинились в начальстве и обрали в гетманы такую же свинью, худого человека, а лутших людей, Самка с таварищи, от начальства отлучили». Он подписал Московские статьи, которые значительно увеличивали права и влияние Москвы в Гетманщине по сравнению со статьями Б. Хмельницкого. Подписался под ним «холопом», а не «верным слугой и подданным», как это делали его предшественники. Но через два года Москва (1667) и его кинула и подписала перемирие с Польшей.

В контексте религиозной ситуации интересно почитать как Брюховецкий в 1666 году убеждает епископа Мефодия (был в составе делегации с предыдущей заметки), что Россия не нарушит прав и свобод духовенства и мирян, и посылается на подписанные статьи. Всего через год он узнает, что обещания Москвы ничего не стоят:



После предательства Москвы Брюховецкий присягает туркам, а вскоре его убивает Дорошенко. Кстати, Дорошенко призывал Брюховецкого уходить от Москвы, когда все выглядело нормально.

Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные Археографической комиссией : [В 15-ти т.]. - СПб., 1861-1892. Т. 6 : 1665-1668. - СПб. : Тип. Эдуарда Праца, 1869.
стр. 81

Киевская делегация против московского митрополита, 1666 г.

Раньше я уже упоминал об этой истории из книги "Исследование о подчинении Киевской митрополии Московскому патриархату", 1872 г. Теперь нашел источник.

[титул]
Итак, делегация из Киева пришла к смотрящему по Украине Шереметьеву с вопросами относительно слухов, что Москва хочет ставить своего митрополита.  Они сразу поняли, что речь идет о сворачивании их прав. Эта идея им очень не нравилась. Шереметьев рассказал байку, что никаких прав у Малоросии отнимать не будет, ни сейчас, ни в будущем:

Идея Москвы поставить своего ставленника вызывала ярость. Лучше уж смерть, чем московский митрополит. Также был пример Смоленска, который перешел под Москву и московский архиепископ лишил их прав и свобод, да еще и презрительно называл "иноверцами" (это так по-масковски):( Collapse )